8 Март 2010

“Родной язык - святой язык…. - С праздником!

В рубриках: Новости — А.Сайбединов | 14:38
Дорогие женщины! Милые подруги! Весенней порой, когда просыпается природа, наступает самый ожидаемый всеми женщинами праздник - 8 марта.В этот день каждая из нас ждет прекрасных слов, внимания, цветов, всего того, чего так недостает в обычные дни. Этот праздник по праву можно считать Днем матери. Днем женщины, потому что именно мы сохраняем и поддерживаем тепло домашнего очага. Пусть те, кого мы любим, будут здоровы и счастливы. Пусть у нас хватит тепла и здоровья обогреть, накормить, обласкать наших любимых.Пусть торжество весны, озаряя все вокруг солнечным светом, подарит всем нам роскошный букет ярких чувств - нежности, радости, восхищения. Пусть от счастья сияют глаза, а душа, согретая любовью близких и родных, расцветает.
Будьте вечно красивы - и лицом, и душой,
Будьте вечно любимы - и зимой, и весной!
С праздником!

Связанные записи

Безопасность - Растление. Совесть, долг и отчаяние заставляют меня говорить на эту тяжелую тему

В рубриках: Новости — Wladislav | 14:20
Автор: Т. Головкинина
источник
ГЛЯДЯ сейчас на то, что сотворили за короткий исторический срок с нашей такой громадной, необъятной и богатой страной, думаешь: да, враг силен. И люди умные, честные – ученые, политики, военные, – болеющие душой за свою Родину, ничего поделать не могут. И не могут они «не по причине слабости умов, а из-за сложности задачи», – объясняют нам, рядовым гражданам, в газетах. Узнаем мы также, что у нас идет «трудный поиск исторической альтернативы. Россия обречена найти спасительный строй – гуманный, эффективный, справедливый, – иначе она окажется в Красной книге истории. Иного не дано».

Пока там, наверху, на каких-то недосягаемых для нас уровнях идет бесконечный «поиск исторической альтернативы», мы должны делать свое дело, мы должны вспомнить о самом дорогом, беззащитном, что вверил нам Бог, – о наших детях. Я на своем скромном уровне в одиночку с 1989 года, с тех пор как началась война против детей, противостою вражьей силе, борюсь с ней. Диверсия за диверсией идет против детей, наступление начали под шумок «перестройки» специалисты-растлители. Пока мы бегали в поисках пропитания, глядя на пустые продуктовые прилавки, другие прилавки заполнились непотребной литературой, невиданной раньше никем порнухой. Все это было на виду у детей, доступно им. Потом в школу пришел секс-просвет со своими грязными натуралистичными учебниками, фильмами, лекциями. «Специалисты» этой области уже много лет мутят, оскверняют своими «знаниями» чистые детские души.

При нашем попустительстве они обработали уже не одно поколение, многих ребят погубили. В последнее время атака на детей усилилась: кроме непотопляемых растлителей появились ЕГЭ-деятели, цель у них – лишить детей знаний, которые всегда давала им школа.
Следующий этап – ювенальная юстиция, нагло вламывающаяся в семьи, вносящая в них разлад, рознь между детьми и родителями, и часто – вырывающая детей из семьи. Надвигается небывалая беда, никогда еще не было у нас такой явной угрозы именно семье, именно детям в семье, – грядет ювенальный фашизм. Безжалостный враг уже у порога нашего дома, он коварен, потому что для многих невидим. Не видят его в упор беспечные родители и понять не хотят, что беда эта скоро коснется всех: и бедных, и богатых. Русских – в первую очередь, потому что они не объединены в общины.

Здесь, как и в предыдущих своих статьях, я выражаю свой протест против политики наших властей в отношении детей и молодежи. Протест свой я относила в Смольный, в Комитет по образованию, в Государственную думу, так что меня как не толерантную к власти могут и упечь подальше. Но промолчать о том, что у нас сейчас творится в Питере, я не могу.

В нескольких наших газетах за прошлый год (вроде бы не желтых), как танк, прошла одна тема: взрослые, «специалисты», считают, что школьникам нашим теперь позарез нужны противозачаточные средства. Это вторая ступень секс-просвещения – на первой детей обучали разврату, теперь – «безопасному сексу», решили обезопасить разврат. В апреле теме презервативов (а это нелитературное слово, уж простите, мне придется повторять не один раз) была посвящена большая статья в солидной газете. В подзаголовок (заголовок совсем некрасиво назван) вынесена основная мысль известного «просветителя» Кротина Павла Наумовича: «Проблема российской молодежи в сексуальном невежестве».

Его, как главного врача Центра репродуктивного здоровья подростков, это очень огорчает. И он делает все, чтобы дать молодежи так необходимое ей «образование». «Мы реализуем совместно с Голландией проект по бесплатному обеспечению молодежи презервативами – такая мера профилактики необходима, и важно, чтобы молодежь это понимала с подросткового возраста».
Совместно со Смольным, да еще с Голландией тут можно горы свернуть, камня на камне не оставить от традиционной русской нравственности. Заботясь о «репродуктивном здоровье подростков», Павел Наумович не может оставить без внимания и девочек, настаивая на проведении вакцинации от рака шейки матки 12-летним девчушкам. Конечно, предварительно просветив их, посвятив в эту «актуальную детскую» проблему. «Раз уж мы называем себя развитой страной», это нужно сделать, несмотря на кризис, несмотря на то, что вакцинация эта в одном только Петербурге стоит 20 миллионов рублей», – дает указания Кротин.

«Почему именно 12–13-летних девочек нужно прививать? И почему не требуется вакцинация мальчиков?» – вежливенько спрашивает журналистка. Следует обстоятельный ответ, и в конце Павел Наумович добавляет: «В США уже в течение 10 лет независимо от вероисповедания в моду вошло обрезание в гигиенических целях». Вот так, исподволь, под шумок, и навяжут нам эти нравственные калеки свои специфические нравы, традиции и обычаи, свою «культуру». Толерантность вон уже привили настолько, что «хавву-нагию» вместе с Кобзоном воодушевленно поем, независимо от вероисповедания, да еще и ножками в такт притопываем. Хорошо, что не видела этого позора, только слышала об этом.

ПО ВСЕМУ видно, что у нас в Питере продолжает внедряться, теперь уже со всяческими ухищрениями, «с заботой о здоровье», о «репродуктивной функции», программа по растлению детей и молодежи. Вот и «Петербургский дневник» – бесплатное, тиражом триста тысяч издание – несколько октябрьских номеров посвятил соответствующему просвещению молодежи. В нем остро ставится вопрос мужского бесплодия, как будто это эпидемия какая-то у нас. Не в отдельных врачебных кабинетах решается эта проблема, а массово, публично. Так же, как и заболевание рака шейки матки. «Гуманные» специалисты хотят с пеленок уберечь питерцев от этой беды. В этой связи журналистка Надежда Кипнис напоминает нам, что, кроме множества всех наших проблем, есть еще немаловажная «проблема нашего социума» – проблема детских гениталий. И мы все должны задуматься об этом.

Она в один голос со «специалистами» говорит о «невежестве» и «бескультурье» – дети стесняются говорить на эту тему. «Если проблема с гениталиями, то дети молчат до последнего» – не так сурово, как доктор Кротин, но все же возмущается Н.Кипнис. А нас, родителей, вы тут, госпожа Кипнис, обрадовали: значит, не все еще потеряно, раз наши дети не поддаются на провокации взрослых развратников, даже если они в обличье врачей.

Кипнис пишет про «ужасное» советское время – чего только мы, бедные, не пережили тогда! Ну, конечно, «тоталитаризм, репрессии» – этим нам все уши прожужжали. Но, оказывается, «мы еще пережили запрет генетики, отсутствие андрологии, тема секса была под запретом». Ужас-то какой! Как же мы жили в таких условиях?! Как выжили? Как детей своих без участия «специалистов» вырастили? Хороших детей, раз они теперь заботятся о нас, не бросают нас, стариков с грошовой пенсией. Не было секса, а была любовь, супружеская любовь, а не партнерский секс. А сейчас наглые, настырные «специалисты» из подворотни шагу не дают шагнуть – везде лезут, все поганят.
Вот еще один деятель «половой» сферы решает «проблему социума», будьте знакомы: Мирский Владимир Ефимович, директор Северо-Западного института андрологии. «Начинать нужно с пропаганды здоровья, учить внимательному отношению к своему телу. И очень важно, чтобы занимались этим профессионалы».

С 1989 года, подлецы, занимаются, вон, сколько выпестовали педофилов, гомиков, извращенцев! Теперь вот на горе нам и нашим детям с помощью властей, получив звания и степени, окопались эти «профессионалы» в комфортных кабинетах. Андрологический директор тоже сетует: «Нет никакой системы, никакого контроля за развитием половой системы мальчиков». Но он успокоил нас, что работа последнее время ведется, «врачи Института андрологии достаточно много ездят по школам. Разговаривают с пятиклассниками, десятиклассниками, выпускниками. Если вначале идут какие-то смешки, хихиканье, то потом все затихают». И немудрено, что затихают после таких вопросиков, которые им задают. Они в газете есть, но я не могу здесь их привести, «ложный» стыд мешает.

Тяжело все это писать, тяжело сознавать, что есть в нашем городе эти волки в овечьей шкуре. Чувствуешь такую беспомощность иногда, как будто находишься на темной улице в окружении хулиганов, а кругом никого. Где, где все те, кто может, должен остановить этот, уже узаконенный, беспредел, надругательство, которому подвергаются наши дети?! Где они? Где мы все прячемся, по каким щелям, как тараканы, расползлись? Оставили детей совсем одних. Отор­витесь от телевизора, станьте интересными для своих детей. Ну не интересными, так нужными, слушайте их терпеливо и внимательно. Пусть они все вам рассказывают.
Смотрите, какая беда, и опять у нас в Питере, случилась: 25 лет человек был хваленым педагогом и мерзким педофилом. И никто не замечал мерзости, и дети, получается, ничего родителям не говорили. А когда приходят в школу чужие дяди и тети и осматривают детей ниже пояса – это нормально? И это нормально, что вы ничего не знаете об этом, потому что ребенок вам ничего не говорит, а учителя не предупреждают об осмотрах?

ЛЮДИ, будьте бдительны! – это муд­рое предупреждение обратили в шутку, а мы должны сейчас взять его на вооружение. Неужели вы, родители, не видите, что, окончательно снимая все запреты, круто меняют нашу жизнь, наш, русский, менталитет. Мы скоро будем не мы, а послушные зомби. Соглашаемся же с недетскими прививками нашим детям, с гинекологическими осмотрами, согласимся скоро с обрезанием своих мальчиков, если «специалисты» или телевизор убедят, что это «полезно для здоровья». Детям уже внушили, что нет такого слова «стыд», а есть «ложный стыд». «Ложный стыд», «ложная совесть» – все истинное и ценное «специалисты» хотят низвести на нет, представить ложным и смешным. Газету «Петербургский дневник» с этим пошлым циклом статей «Берегите мальчиков» самое правильное – выбросить в помойное ведро и забыть о том, что там написано. И я бы сделала так, если бы это была случайно попавшаяся в руки «желтая» газетенка. Но это же официальный орган правительства Санкт-Петербурга, и из него исходят все эти новации, проекты, инициативы, это же документ. Нет, эти материалы я не выброшу, буду хранить в папке «Растление» вместе с другими документами.

На этом моя тяжелая тема, увы, не закрыта. Нельзя обойти молчанием сообщение в газете «Смена» за июль 2009 года. Под заголовком «Презервативы за счет бюджета?» в ней пишется: «Смольный предлагает организовать государственные закупки средств предохранения и бесплатную раздачу их молодым петербуржцам». Это, конечно, с подачи яростного популяризатора этих средств П.Кротина. А вот на страницах газеты красуется инициатор этого «проекта» в Смольном, помощник губернатора по культуре Антон Рубанков. С какой-то неподобающей серьезному чиновнику гнусной улыбочкой, он сочувственно изрекает: «Презервативы стоят больше 100 рублей, молодежи это не всегда доступно».
Поддержку и словом, и делом выразила этой инициативе В.Матвиенко. Отметая все возражения, она категорично заявила: «Не надо прятать голову под крыло и делать вид, что ничего не происходит. Бесплатная раздача презервативов – нормальная практика во всем мире». Так якобы во всем цивилизованном мире борются со СПИДом.

Не знаю, кто там и что прячет под крыло, моя совесть чиста: уже много лет не устаю трубить о том, что нам надо объединиться и остановить это растленное «просвещение», иначе оно кончится тем, к чему пришло сейчас: вот к этим позорным «инициативам» сверху, от которых, как от бандитов на большой дороге, попробуй спрячься. А насчет «нормальной практики», тут мы действительно здорово отстаем. На Западе она началась давно, больше сорока лет назад.

Вот что об этом пишут известные московские психологи: «Важнейшей точкой отсчета явилась так называемая «парижская весна» 1968 года, ознаменовавшаяся массовыми студенческими беспорядками. Разбушевавшаяся молодежь протестовала против «буржуазного ханжества», требовала, чтобы на всех этажах студенческих общежитий стояли автоматы, выдающие презервативы, и возмущалась косностью преподавателей, которые дерзают поучать молодежь». Так что СПИД тут ни при чем, им тогда еще и не пахло. И начиналось, и продолжается это у них и у нас с одной целью – растлить молодое поколение, чтобы легче им было управлять, манипулировать.
И вот шустрят у нас щедро субсидируемые и крышуемые властями всевозможные кротины-мирские, сейчас они особенно активны. Торопит, видно, их мировое правительство, много еще осталось у нас неохваченных, «невежественных» ребят. Вот эта умница из молодежного форума, Садира, пишет: «Они своими презервативами только подталкивают молодежь к растлению. СПИД исчезнет лишь тогда, когда внебрачный секс перестанет существовать. Тут нужно не половое воспитание, а высокая мораль, которой, кстати, у детей почти не осталось». Двадцать лет каленым железом выжигают высокую мораль, и удивительно, что хоть что-то осталось.

В нашем городе взяли у Запада еще одну практику, новый эксперимент: проверка детей на наркотики. Зачем-то нужна эта нервотрепка, издевательство, хотя «эксперты пока не видят особого смысла в такой проверке» (газ. «Невское время», 24.09.09). «Другие эксперты утверждают, что нарушается сам принцип презумпции невиновности: получается, проведение тестов говорит о том, что подозревают каждого. ...Эксперты не доверяют тест-полоскам: бывает, что они показывают ложные результаты, вызванные, например, гормональными особенностями человека». Иди доказывай потом, что ты был накануне у зубного врача. Это в один голос пишут в разных изданиях. Но эксперимент над нашими бедными «подопытными кроликами» продолжается. Мне страшно, что и моя внучка ему может подвергнуться. От осмотров и прививок мы «отмазались» распиской и сказали девочке дома, чтобы она сбегала из школы, если видит, что к ней пристают чужие взрослые люди, или звонила нам по сотовому. Дожили – не только на улице детям теперь опасно одним ходить, но и в школе поджидает опасность.

И ВСЕ ПОТОМУ, что мы – разобщенные, многие всерьез подсели на теле-иглу и ничего вокруг не видят. Правителям же ни до нас, ни до наших детей нет дела. Они все ищут и ищут «верную линию», решают и не могут решить «сложную задачу». А нам искать нечего – вот они, наши дети, рядом. Пока они с нами, пока не внедрили у нас ювенальный фашизм, о них мы должны думать, за них бесстрашно бороться. Мы, в семье должны воспитывать нравственное, духовное начало в ребенке. Тут нам, родителям, не нужно высшее образование – раньше и в неграмотной крестьянской семье с этим справлялись.

Приобщить ребенка, вместе приобщиться, если отстали, к родной культуре. Сначала родная, русская, потом уже всемирная. Как и язык: сначала русский выучи, высокограмотным стань, потом за иностранный берись. Надо помнить, что каждый ребенок талантлив, не глушить в нем творческое начало, а терпеливо развивать. Ежедневно, хоть понемногу, пусть ваш ребенок занимается любимым делом. Мой немалый жизненный, семейный опыт и немалый тоже возраст позволяют мне напоминать эти прописные истины. А экология, сохранение окружающей природы, нашей родной планеты? «Экология не сводится только к уборке мусора – это общая культура жизни во всех ее проявлениях», – говорит ученый Сергей Ковалев. И это должно стать школьным предметом, детей надо заразить заботой о природе, любовью ко всему живому. Земля – наш общий дом, мы все должны участвовать в бережении, украшении его, в исправлении наделанных ошибок. Работы не одному поколению хватит. И дети долж­ны участвовать в этой работе, все, всех возрастов. Их духовное развитие, тесная связь с природой заставят их серьезно посмотреть вокруг и оградят от всяческой пошлости и грязи. Специалисты-развратники, встретившиеся им на пути, будут казаться мерзкими вонючими клопами, которых надо срочно посыпать дустом.

Дети наши должны понять, кто загадил духовное, нравственное поле России. И задуматься: что это за демократия у нас теперь такая, при которой отменяется «разумное, доброе, вечное»? Кому нужна такая демократия? Извращенцам, «специалистам»? Так пусть они создают свое независимое суверенное государство, ведь тошнит же, в конце концов, от них! Нет, тогда они, эти гады, вымрут. И они знают это. Одним им не выжить, как не выживут паразиты без здорового тела, которым они питаются. Но и Россия без «разумного, доброго, вечного» не выживет. А ей, нашей матушке, надо выжить, потому что «погибнет Россия – погибнет Земля». Потому что она, Россия наша – Землю Удерживающая, на ней держится вся тяжесть борьбы с мировой нечистью.
Наше главное дело сейчас – спасать детей. Вместе собраться и делать это святое дело. А чтобы победить нечистую силу, ее не надо бояться
Разместил Владислав Носырев

Связанные записи

Материнские начала в обучении

В рубриках: Новости — Проект "Ноутбук каждому ребенку" в России | 10:56
Говорят, что лучшие воспитатели и «развиватели» человека – его родители. Прежде всего мать. Позволю себе несколько аналогий между формальным обучением и «логикой» материнского отношения к чаду:1. Безусловное признание и удовлетворение потребностей обучаемых2. Установка на преодоление обучаемым, когда тот будет готов, зависимости от обучающего3. Предоставление обучаемому возможности выйти из-под

Связанные записи

Лаборантская - С праздником коллеги!

В рубриках: Новости — Проект "Ноутбук каждому ребенку" в России | 10:12
Уважаемые коллеги!

Поздравляю с Международным женским днем! С праздником! 

Связанные записи

Проект “Вместе в будущее” - Содержание образования - ИНОЕ

В рубриках: Новости — Проект "Ноутбук каждому ребенку" в России | 9:36
Образование - это то, что остается, когда все выученное забыто, захоронено, но живет в человеке, проявляясь там и тогда когда надо.. Что-то забыто, а вот что-то, то что своевременно неосознано, неотрефлексировано - то утеряно. Информация об этом в памяти может и есть, или она может быть "считана" с себя самого или с окружающего мира, но нет личных инструментов управления потоками ежесекундно обрушивающейся на человека лавины информации, формирующей виртуальное современное сознание.



Виртуальный фрактальный мир нашего сознания неуловимо множественен. В отличии от внешнего устойчивого мира ВЕЩЕЙ он как та собака, которой говоришиь, - иди сюда, и она идет. Приказываешь, - иди отсюда, и она убегает. Требуешь, - иди сюда, уходя отсюда, - она ухитряется и это выполнить. Собака, кусающая сама себя за хвост.

То, чем мы не управляем сознательно, - это подсознательно или бесознательно начинает управлять нами самими. Об этом, - осознанном "образовЫвании" самого себя для целостного образования - эта тема. Не будем спешить, и скрупулезно и медленно шаг за шагом попытаемся осознать свое сознание и свою коммуникацию с другим или с самим собой. ... ЖЕЛАЮЩЕГО - судьба ведет! НЕЖЕЛАЮЩЕГО - тащит! ОСОЗНАЮЩИЙ сам строит свою судьбу!

файл Тезисы_Дерека_Кабреры_кратко.pdf (87,26 Кб, просмотров: 73)


Прикрепленное изображение


Прикрепленное изображение



Прикрепленное изображение


Прикрепленное изображение


Прикрепленное изображение



Прикрепленное изображение


Прикрепленное изображение



С праздником 8 марта!

Связанные записи

Проект “Школа управления инновациями” - “Не переделывать мир под себя”. Открытое образование.

В рубриках: Новости — Проект "Ноутбук каждому ребенку" в России | 9:07
07/03/2010
МОСКВА, 7 марта - РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на первой патриаршей божественной литургии в Казанском соборе Петербурга в воскресенье призвал верующих "не переделывать мир под себя", а также помнить, что крестом именуется страдание, которое человек не сам производит.
"Познание этого мира мы осуществляем через свое собственное "я"... Если был таков замысел Бога о человеке, чтобы он мир познавал через свое самовосприятие, значит, это не греховно, а богоугодно. А что же такое греховно? Неправильное заключается не в том, чтобы мы мир познавали через самого себя ибо другого пути нет, а неправильное заключается в том, когда мы стараемся мир делать, организовать для самих себя. Мир божий переделать под себя и только под себя - вот тогда и наступает грех", - заявил патриарх на богослужении в главном кафедральном соборе северной столицы.
Это первое патриаршее богослужение в Казанском соборе. В январе 2009 года первосвятитель служил молебен в соборе, будучи еще местоблюстителем патриаршего престола.
Первосвятитель отметил, что речь идет не о космосе и вселенной, а о той части окружающей действительности, которой человек не касается, которую через себя пропускает и пытается сделать все так, как ему хочется.
Людям, стремящимся переделать мир под себя и для себя, легко столкнуться в "непримиримых" конфликтах. "А ведь так происходит. Иногда только лишь высказанное мнение лишает всякого покоя", - сказал патриарх.
Зачастую, отметил он, другого человека, несогласного с нами, считают врагом, "опасным человеком". По его словам, в несогласии другого человека каждый видит опасность своему замыслу.
Предстоятель Русской церкви подчеркнул, что крест это страдание. "Мы знаем людей... кто-то злоупотребляет алкоголем, кто-то наркотиками... кто-то делает огромные ошибки в жизни сознательно и идет на ошибки и даже преступления, когда он в тюрьму попадает. Можно ли назвать эти страдания крестом? Нельзя. Потому что мы сами производим на свет эти страдания. ...А какое же страдание мы именуем крестом? Только то страдание, которое нам посылается, которое мы не способны преодолеть", - сказал он.
Болезни и скорбь, по его словам, от Бога. "Как мы реагируем на то, что мы не желаем? Мы начинаем бороться с этим.... а потом мы понимаем невозможность побороться. Мы начинаем мучиться, впадать в отчаяние, уныние, ропот", - заявил он.
По его словам, "отвернуться от себя - это впустить в себя без ропота, уныния, отчаяния крест, который Бог на нас возлагает".
"Вот этот-то крест и будет ограждать нас от того, чтобы мир под себя преобразовывать. Мы никогда не изменим своей природе и будем воспринять мир через самих себя"
, - заявил он.
Он подчеркнул, что отвержение от самого себя, способность принять крест и означает идти тем путем, который Бог предлагает, не за сильными мира, не за мудрыми мира, со смирением принять крест и понять, что он дается для спасения.

Источник - http://www.rian.ru/religion/20100307/212731818.html

Мои размышления «вокруг» этой темы

В образовании (и не только в нем) раз за разом повторяется одно и то же – гонка за новой информацией, новыми технологиями, универсальными отмычками, «философским камнем».
Такое впечатление, что образование – это не Христос с апостолами, не пророк Мухаммед и его имамы, а средневековые алхимики, алфизики и прочие колдуны, получившие только широкий доступ к источникам распространения своих «тайных» знаний. Хотя, вроде, всем понятно, что аттестат, сданный ЕГЭ, диплом, степень не превращают одного человека в другого. Мы просто привыкаем быть и отвечать требованиям разных групп, условием проникновения в которые является все более высокий информационный ценз (допуск к тайнознанию). Мы сами культивируем эту потребность приобщиться к чужим тайнам.
Сделаем фантастическое предположение: представим себе, что условием проникновения в ту или иную социальную группу станет достижение человеком более высокого нравственного ценза или ценза развитости у него механизмов организации собственной деятельности.
Этого пока нет.
Но ведь то, что есть, доказывает все время свою не очень высокую эффективность. Деньги не творят и сами не организуют бизнес. Монетаризм бесплоден. Система, основанная на распределении и прожирании (неважно чего – богатств, продовольственных пайков или информации), убийственна для народа.
Может быть, мы делаем что-то не то? Или не так? И что мы такое вообще делаем, находясь в образовательной среде?
Нет ли прямой ассоциации со средневековьем, когда образовательные учреждения уж очень напоминают закрытые цеховые объединения? Иногда мы выставляем своих представителей на масштабные областные проекты – парады. Иногда организуем обмен излишков самодостаточного образовательного производства на что-нибудь новенькое, непривычное глазу.
Учитель в этом цехе не главный. Он – не Мастер. Он подмастерье («делай, что говорят!»). Он не может даже уйти к более эффективному хозяину. Везде регламент, везде одни и те же цеховые требования. Учитель закреплен за этой системой пожизненно. Поскольку только в ней наши граждане привыкли получать то, что у нас считается образовательной услугой.
А жизнь идет и рыночные отношения затрагивают каждого.
Учитель приходит домой и вынимает из почтового ящика квитанцию с новыми тарифами оплаты жилья, электроэнергии, газа. Видимо, кто-то сосчитал, что ему плохо платят. Недоплачивают. Подсчеты показали, что за обслуживание он недополучает по его прикидкам 1000 р. в месяц. И он нам послал квитанцию.
Предположим, он работает 8 часов в день. Но и мы с вами работаем не меньше. И мы тоже его обслуживаем. И нам, кажется, тоже мало нашей зарплаты. Почему ему можно повысить себе жалование на 20%, а нам нет?
Хотя, нам тоже разрешили. Но не за счет всего общества, а за счет своих внутренних резервов. А где его внутренние резервы? Почему одни три буквы – ЖКХ – лучше, чем другие три буквы – НПО? И почему за право получать примерно 20% надбавку из внутренних резервов своей системы я должен проходить аттестацию, а они – просто присылают бумажку и к своим внутренним резервам добавляют мои личные деньги?
Или другая бумажка. Уже родителю. Просьба прийти на родительское собрание и иметь при себе 2000 рублей, которыми распорядится родительский комитет школы. Перемножим на 700 учащихся. Приоритетный национальный проект «Образование» отдыхает. Не надо никаких конкурсов, не надо тратить нервы и морщить лоб. Просто попросите родителей…
Это рынок? И так можно? И не пойти ли мне в школьные охранники на их вполне приличную зарплату, выкроенную из этих денег?
Вопросов, как всегда, больше, чем ответов. Хотя один ответ нам все время подсказывают – «выживает сильнейший».
Все правильно. «Выживает сильнейший». Если идет война. Привыкните к этой мысли, пожалуйста. И повторяйте себе в утешение: «Воевать не числом, а уменьем», «Не в силе Бог, а в правде». Остается понять: в чем правда и какие нужны умения (тут пора бы вспомнить о маркетинговом управлении), чтобы, признав свои временные неудачи, не сдаваться…
Еще один полувоенный конфликт.
Любой разговор со стороны власти по типу: «мы вам ничего не должны, это ваши проблемы, ваше существование под угрозой (как-то всегда так получается) – ищите пути выхода из создавшейся ситуации» - вызывает вопросы. Например: «А на кого вы, господа, работаете, что так легко отдаете наше? А что, сложение ситуации трудно было предвидеть, предотвратить? Может смягчить как-то? А если это все для вас трудно, тогда зачем вы нам? Вы распределяете - и только. Вы не развиваете и даже не координируете деятельность подсистем. За что вам платят?»
И возникает деление на «мы» (хорошие) и «они» (плохие). И «они» всегда сильнее. Потому что цель у них такая - победить. И война может длиться вечно.
Но как только мы признаем, что действуем для других и образуем сеть взаимных услуг, наступит осознание того, что мы – клиенты друг друга. Например, Вы – учитель истории – являетесь клиентом Вашего директора. Вы хотите от него управления (и не абы-какого, а грамотного управления). Вы заказываете его профессионализм и оплачиваете счет своим послушанием. Если его услуга, его управление качественно.
А что директор? А директор и должен обращаться с Вами, как с заказчиком – т.е. любить Вас и уважать. Конечно, если Вы будете честно и сполна платить – грамотно подчиняться. Помните: покупатель всегда прав. И разберитесь, пожалуйста, кто же и что покупает. (Мои услуги преподавателя покупает не директор, а учащийся (и его родители). Я и мои коллеги пытаемся купить услуги грамотного завуча, школьного психолога, методистов. А им бы – прикупить грамотного директора. И каждый из нас, как опытный продавец услуг, выстраивает свою систему рекламы и продвижения.)
Именно в условиях такой взаимозависимости, взаимосвязи и взаимодействия возможно настоящее развитие, т.е. качественное закономерное изменение существующих обстоятельств.
В должностных инструкциях не написано, что люди (13 человек) за свои деньги, встав в пять утра, должны ехать из г. Полевского в г. Кушву, чтобы там принять участие в конференции. Или – из г. Кушвы в г. Краснотурьинск (28 человек, тоже за свои деньги, тоже - ни свет, ни заря). И нигде в планах и программах не написано, что кушвинцы и краснотурьинцы должны принимать многочисленных гостей из других территорий на своих городских мероприятиях.
Но это есть. И не так уж редко, чтобы не обратить внимание на такие факты. И все это как-то хочется объяснить. Попробуем.
Предположим, что есть какая-то программа развития (образования области, территории, учреждения). Цели в этой программе поставлены, а их понимают искаженно. Что делать? Есть, как вы знаете, два варианта:
1) исправить искажения в понимании;
2) исказить (исправить) программу развития.
Первый путь – путь реформирования системы изнутри, «без отрыва от производства».
Второй – это когда внешние взаимодействия системы становятся приоритетными. Ее оценивают не изнутри, а те, кто содержит систему и пользуется ее услугами. И чем ближе качество работы звена системы к рыночным требованиям, тем лучше оценка.
Т.е., в конечном итоге, вопрос сводится к тому, за что вы получаете деньги – за близость ваших услуг к требованиям конечного потребителя или за успешность неискаженного исполнения внутриведомственной инструкции.
Другими словами – что прежде всего Вы видите в человеке – отличие, искажение, внешние атрибуты, или – общие черты, Ваше с ним взаимодействие, внутренние мотивы. Что для Вас первично в другом – внешний код, красивость, должность, положение или его внутреннее наполнение, духовное богатство? Что для Вас первично в себе – ценности свои или ценности чужие? (Когда своих нет, а Вы боитесь, что об этом смогут догадаться; когда нет смелости выйти «на рынок» с тем, что за душой – потому что и души-то нет, а то, что есть – мало кому интересно; когда люди встраиваются в чужие системы и служат им в меру сил…)
Кстати, если это не про Вас, то вы и не будете негативно оценивать таких людей. Они живут, как могут. Другое дело, что мы с вами так не можем…
Вернемся к нашим двум вариантам развития.
Для успешного осуществления первого варианта (т.е. исправления искажений в понимании) действует мощная система поддержки – система управления образованием.
Для осуществления второго варианта наших возможных действий (подгонки программы под изменившиеся обстоятельства) такой системы нет. Есть эпизоды и отдельные граждане.
И дело даже не в том, чтобы формальная структура и система управления подкреплялась внятно действующей неформальной структурой взаимоотношений и неформальной (параллельной) системой управления. Дело – в приближении наших услуг к требованиям конечного потребителя. А это диктует дрейф всей нашей системы ко второму варианту реагирования на изменения. Варианту выхода на открытый рынок услуг. Такое движение заставляет задуматься, прежде всего, над тем, а что предлагается на рынок? Информация или услуги по ее использованию? Обладание или владение?
На мой взгляд, система, развивающая в себе маркетинговые элементы, ориентирующаяся на маркетинговое управление, должна обеспечивать такие условия, когда информационная составляющая ее деятельности свободна от каких бы-то ни было ограничений и препятствий. Плату же с общества за наши услуги мы вправе брать только за то, что мы действительно вложили в процесс – за умение управлять поиском и анализом информации, за те ценностные ориентиры и механизмы организации деятельности, на которые мы настраиваем наших клиентов, чтобы им легче было существовать в социально-информационном океане.
Создание системы маркетингового управления требует перестройки многих элементов действующей модели - и в части ее «снабжения», и в «производственном цикле», и в системе распределения и сбыта конечного продукта – «образованного человека». После такой перестройки снимутся многие недоумения окружающих новые процессы граждан. Станет ясно, куда вписать межгородскую конференцию в Кушве, собравшую более 200 участников из 7 городов, работающих в рамках 4 независимых проектов Института развития регионального образования (она выходит за традиционные рамки работы базовой площадки ИРРО). Мы поймем, зачем вместо простой защиты проектов, предусмотренной по образовательной программе «Маркетинговый подход в управлении образованием», участникам этой программы понадобилось провести конференцию по маркетингу в Североуральске. Марш-броски полевчан и кушвинцев к весьма отдаленным соседям (не предусмотренные уже утвержденными планами работы, оплаченные своими «кровными») тоже становятся понятнее в рамках такой более открытой внешнему миру системы отношений, когда чтобы получить нечто, меня интересующее, я должен сначала вложить нечто, интересующее других.
Пока не вписываются в традиционную систему отношений челночные поездки частного предпринимателя Татьяны И. – матери двух замечательных мальчишек - по Байкаловскому району. Поездки не по делам фирмы, а по школьным родительским комитетам. Потому что, зарабатывая деньги, она знает, как тяжело научиться грамотно их тратить. И хочет помочь школе понять эту сложную науку эффективных инвестиций в развитие (в развитие детей в данном случае).
Не вписываются в систему целиком стихи Л.В. Казаковой, песни Н.Н. Перетягиной, «деревянное кружево» В.С. Иванова, работа и жизнь П.К. Копылова, etc.
Все эти люди и их отношение к делу – показатель развития новой модели взаимодействия субъектов образования. Модели, в которой маркетинговые технологии и маркетинговое управление играют определяющую роль.
Модель – это и сетевая организация образовательной деятельности. На принципах маркетингового управления работает дистантная система, профильные «сети». Без использования маркетинговых технологий трудно простроить индивидуальные образовательные траектории детей и взрослых, трудно вводить новые, погруженные в практику, системы повышения квалификации, сопровождать самостоятельные детские и взрослые образовательные проекты. Маркетинговое управление – это открытость заказчику, опережающий отклик на его потребности. Это признание того, что все мы – от дошкольника до генерала от образования – сотрудники одной фирмы. (И если мой сотрудник-дошкольник открыт миру глазенками и ладошками, а до меня не достучался, то моя фирма неизбежно потерпит крах.)
Маркетинговое управление – это и другой способ оценивания качества нашей с вами работы. Это – не количество выпускников, которых я подготовил для вуза за свою долгую педагогическую жизнь, а количество лояльных системе клиентов, которые воспринимают образование, как единую систему. Систему, которая примет их с их проблемами в любое время и в любом месте. Это – те люди, которые, проведя со мной некоторое время, подготовились к общению с Вами. Это те, кем я поделился с Вами.
Маркетинговое управление – это поиск. Поиск рынков, поиск новых образовательных продуктов. Поиск идей, которые вас заинтересуют. И этот поиск должен быть организован (не в смысле: приведен в порядок и расставлен по полочкам, а в смысле усиления мотивации моих коллег к этому поиску). Потому что у нашей образовательной системы много проблем. Вычленять проблемы мы научились. Но у той же образовательной системы еще больше возможностей. Организация поиска возможностей – это и есть поле деятельности для маркетологов-управленцев.
Маркетинговое управление – это право на ошибку. И это право должно быть защищено такими маркетинговыми механизмами, которые любую ошибку сгладят, самортизируют, сведут на нет. Чтобы человек не боялся предлагать непроверенные, новые пути и идеи, обогащая, таким образом, арсенал образовательной системы. Потому что именно в многообразии вариантов нам видится успешность реакции системы на перемены. Потому что чем больше я предложу идей и связей с внешним окружением, тем устойчивее я буду себя чувствовать в моей системе, тем устойчивее будет эта система к переменам, тем способнее она будет сама выдвигать дизайнерские общественные проекты.
И, наконец, маркетинговое управление – не инструмент, которым пользуется кто-то другой или мы с вами. Маркетинговое управление – это тот мир, в котором ни Вы, ни я не являемся инструментами для чьих-нибудь экспериментов. Маркетинговое управление – это самодержавие, от которого мы отказались в пользу советов, думы, кого угодно…Мы отказались от власти (и ответственности за свою власть), отказались от самодержавной крестьянской, казацкой, купеческой семьи, семьи мастерового. От мира живущих своим трудом, пользующихся своими талантами и возможностями людей.
Но наступает усталость от чужих советов и бесплодных раздумий. Кажется, надо дело делать, а не советы слушать и думу думать.
И нам становится тесно в нашей роли, в прежней системе.
Мы открыты, а она замкнута.
Мы делимся, а она копит.
Мы ищем, а она прячет.
Мы ошибаемся, а она непогрешима.
Мы живем, а она служит.
Вероятно, пора начать объединять усилия и позитивные свойства существующей образовательной системы и системы потенциально возможной – системы открытого, бесцензового образования (выстраиваемой на принципах маркетингового управления).

С праздником вас, дорогие женщины!

Связанные записи

«Из реала в виртуал» - Пример для подражания

В рубриках: Новости — grigri | 8:17
Первопечатник Бусев
Василий Бусев делает очень простое дело. Он самостоятельно сканирует учебники и публикации по математике дореволюционного ( c XVIII века) и советcкого времени. Сканирует и выкладывает на свой сайт "Математическое образование: прошлое и настоящее". По собственной инициативе, не по госзаказу, за свой счет. Каждый учитель (и не только) может бесплатно скачать и использовать их в своей работе. Так же как указатель журнала "Математика в школе" за десятки лет, снабженный авторскими комментариями и расшифровками. Представляете, Бусев подобрал выброшенные соседом экземпляры, а затем восстановил недостающие копии в Российской государственной библиотеке. Настоящая математическая скурпулезность!
Сайт Василия пока не посещается тысячами педагогов, но вокруг него сложилось свое сообщество, что позволило подвижнику математического образования (я иначе не могу его назвать) начать выпуск своего электронного журнала "Полином". Тоже бесплатного, но тем не менее профессионально сделанного.
Зачем он это делает? Потому что любит математику, потому что фанат, потому, что не может, имея доступ к такому богатству (работает в библиотеке Ушинского), не поделиться с другими.
Мы - страна, где национальный спорт - велосипедный. Изобретаем мы велосипед каждый раз. Поэтому возможность использовать книги, которые давно уже забыты или доступны узкому кругу, для обычного педагога - реальный шанс получить энергетическую подпитку из прошлого, огромный материал, способ реально повлиять на образование.
В общем сканировщик Бусев - первопечатник Федоров наших дней.9
Василий Бусев делает очень простое дело. Он самостоятельно сканирует учебники и публикации по математике дореволюционного ( c XVIII века) и советcкого времени. Сканирует и выкладывает на свой сайт "Математическое образование: прошлое и настоящее". По собственной инициативе, не по госзаказу, за свой счет. Каждый учитель (и не только) может бесплатно скачать и использовать их в своей работе. Так же как указатель журнала "Математика в школе" за десятки лет, снабженный авторскими комментариями и расшифровками. Представляете, Бусев подобрал выброшенные соседом экземпляры, а затем восстановил недостающие копии в Российской государственной библиотеке. Настоящая математическая скурпулезность!
Сайт Василия пока не посещается тысячами педагогов, но вокруг него сложилось свое сообщество, что позволило подвижнику математического образования (я иначе не могу его назвать) начать выпуск своего электронного журнала "Полином". Тоже бесплатного, но тем не менее профессионально сделанного.
Зачем он это делает? Потому что любит математику, потому что фанат, потому, что не может, имея доступ к такому богатству (работает в библиотеке Ушинского), не поделиться с другими.
Мы - страна, где национальный спорт - велосипедный. Изобретаем мы велосипед каждый раз. Поэтому возможность использовать книги, которые давно уже забыты или доступны узкому кругу, для обычного педагога - реальный шанс получить энергетическую подпитку из прошлого, огромный материал, способ реально повлиять на образование.
В общем сканировщик Бусев - первопечатник Федоров наших дней.


Встретился с этим в "Быть - значит отличаться" Журнал Сергея Сафронова и не удержался. Праздник все же. Надеюсь САС простит.

Связанные записи

Записки администратора сайта школы - 8 марта!

В рубриках: Новости — Проект "Ноутбук каждому ребенку" в России | 7:46
Уважаемые коллеги-женщины! Поздравляю вас всех с таким приятным, первым весенним праздником! Желаю, чтобы все ваши мечты всегда сбывались. В жизни, чтобы всегда сопутствовал успех! :rolleyes:




Связанные записи

Мотивационная сфера - Потребности, порождающие мотивацию учения

В рубриках: Новости — Проект "Ноутбук каждому ребенку" в России | 4:54
В психологии термин "мотив" означает осознанное побуждение человека к деятельности. С другой стороны, мотив - это осознанная потребность. Мотивы связаны также с целями, которые человек ставит. Цель - это осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлено действие человека.

Чтобы разобраться в сущности мотивационной сферы, необходимо рассмотреть ее состав: состав потребностей, мотивов и целей. Попробуйте назвать какие-либо свои потребности. Хочу спать, хочу есть, не хочу сидеть на лекции, не хочу быть хуже других, хочу побыть один и т.п. Как видим, наши потребности представляют не что иное, как желание действовать определенным образом, то есть потребность требует выполнения действий, в результате которых она удовлетворяется (насыщается). Потребность является источником активности человека - он всегда действует, чтобы удовлетворить потребность. По действиям человека можно судить о его потребностях. Например, на уроке кто-то слушает рассказ учителя, кто-то разговаривает с соседом, кто-то читает детектив, то есть каждый удовлетворяет разные потребности. Деятельность, удовлетворяющая потребность, составляет процессуальную ее сторону. Предмет, на который направлена потребность (продукт, в котором испытывается недостаток), называется нуждой или содержательной стороной потребности.

Следовательно, потребность, как правило, имеет две стороны - процессуальную и содержательную. Но некоторые потребности могут быть и без нужды, беспредметные. Например, потребность размышлять, общаться ("болтать"), учиться всему и ничему (дилетанты), потребность много спать, решать кроссворды, головоломки. Здесь нет объективной нужды - есть потребность в самой деятельности. Самая значимая из этих потребностей - интеллектуальная. Но мало кто из людей пользуется этой потребностью для своего развития. " Не многие думают чаще, чем два или три раза в год. Я добился мировой известности благодаря тому, что думаю раз или два в неделю" (Дж. Бернард Шоу).

Человек не только что-то желает (хочет), но еще и осознает свои желания, то есть обозначает свои потребности словом, обозначает в словах смысл своего желания - идею потребности. Идея, овладевшая человеком, определяет его поведение, деятельность. Следовательно, чтобы управлять или изменять поведение, необходимо помочь человеку осознать смысл потребности, помочь понять ему то, что он хочет.

Таким образом, потребности характеризуются основными признаками: смыслом (идейным содержанием), содержательной (предметной) и процессуальной (деятельностной) сторонами.

Рассмотрим конкретные мотивы. Мотивы достижения: образ успеха, ситуации успеха, морального поощрения - все это осознание потребности в достижении. Мотивы учения: предвидение результатов учения (выучу правило, получу хорошую отметку, овладею иностранным языком, овладею грамотой, получу знания, получу диплом), предвидимые переживания, связанные с результатами учения, обладающие побуждающим характером - все это осознание познавательной потребности или потребности в знаниях.

Итак, наши потребности осознаются в виде конкретных побуждений - мотивов к конкретным объектам, обстоятельствам и деятельности, в которых они удовлетворяются. Эти мотивы образуют мотивацию потребности, то есть некоторое устойчивое множество мотивов, которые черпают свою энергию из удовлетворения данной потребности и ее предвосхищения. Таким образом, каждой потребности может соответствовать определенное множество мотивов, которые питаются энергией этой потребности. Такие потребности называются фундаментальными.

Фундаментальные потребности человека могут быть объединены в иерархию по принципу относительного доминирования. Американский ученый Маслоу выделил 5 уровней потребностей человека. Не буду на них останавливаться, полагаю, что с этой классикой все знакомы. 



У школьника ведущая деятельность - учебная, поэтому правомерно говорить о мотивации учебной деятельности или мотивации учения. Активным в учении является тот, кто осознает потребность в знаниях, у кого сформированы мотивы учебной деятельности, развито умение ставить цели и стремление добиваться их. Все это составляет мотивацию учения.

Мотивация учения представляет собой систему целей, потребностей и мотивов, которые побуждают человека овладевать знаниями, способами познания, сознательно относиться к учению, быть активным в учебной деятельности.

Итак, сущность мотивации учения заключена в содержании целей, потребностей и мотивов, в характере связей и отношений между ними. У одних учащихся цели учения состоят в том, чтобы получить в будущем престижную профессию, другие стремятся лучше познать окружающий мир, третьи не хотят учиться, но вынуждены это делать под давлением родителей и учителей. Мы видим большое многообразие целей, у каждого человека они разные, поэтому характер мотивации у каждого имеет свои особенности.

Рассмотрим содержание потребностей, порождающих мотивацию учения. Рассмотрение мотивации учения как системы предполагает выделение основного, доминирующего ее компонента, организующего структуру мотивации. Таким компонентом В.С. Ильин считал познавательную потребность, другие ученые (Ю.К. Бабанский, Ф.К. Савина, Г.И. Щукина) к доминирующим элементам мотивации относят и познавательный интерес. Но эти компоненты, связанные с процессом учебного познания связываются  с другими процессами, имеющими, несомненно, побудительный характер. В любом акте общественно-трудового взаимодействия с себе подобными человек является одновременно субъектом предметно-практической деятельности, познания, межличностного общения и делового взаимодействия. Очевидно, что и школьник является субъектом одновременно учебной деятельности, труда, общения и взаимодействия.



В состав мотивации учения школьника наряду с познавательной входят и названные потребности (интеллектуальная, самоактуализации, самопознания, достижения, аффилиации, потребность в труде, в развитии своей индивидуальности и конфликтогенная).


Есть о чём подумать, не правда ли, коллеги? 



Связанные записи

Актуальное прошлое и настоящее - Почему же мы молчим?

В рубриках: Новости — Проект "Ноутбук каждому ребенку" в России | 1:32
"В первые дни марта 1943 года в Берлине произошло событие, в которое и сейчас трудно поверить. Несколько тысяч евреев, собранных в пересылочном лагере на улице Роз (Розенштрассе, 2-4) для отправки в лагеря смерти, были отпущены на свободу. Более того, двадцать пять евреев, которых уже депортировали в Освенцим, через две недели были возвращены в Берлин и тоже получили свободу. Освобождение заключенных не было результатом тайной операции подпольщиков. Все евреи были освобождены нацистами вполне легально и получили соответствующие справки и удостоверения. Отлаженная машина уничтожения впервые дала сбой, приговоренные к смерти жертвы остались жить. Своим освобождением спасенные евреи обязаны нескольким сотням простых берлинцев, в основном женщин, которые в течение двух недель выходили на Розенштрассе и требовали вернуть им мужей, отцов и детей. Это был первый и единственный протест немцев против депортации евреев, против расистской политики нацистов. И этот протест увенчался полным успехом. Казавшаяся неумолимой и беспощадной, власть была вынуждена уступить. Те, кто протестовал, не развелись с евреями, вопреки желаниям нацистов. И не испугались необходимости отстаивать своих близких. И победили…"

Из статьи Н. Болтянской "Общая повинность" http://ej.ru/?a=note&id=9924

Связанные записи